JUSTIFICACIÓN
Tal y como se entiende hoy la educación donde cada vez más las propuestas ideológicas deben buscar la motivación y el interés del alumnado, se presenta la necesidad de acudir a aquellos elementos que soportan innovaciones tecnológicas como instrumentos de explicación y de conocimiento de las distintas enseñanzas.
En la materia de Ciencias Sociales, el cine es un interesante medio de acercamiento a los entresijos de la historia, pero también en este caso a la literatura.
Creemos que el film es un testimonio de gran validez para la mayoría de los temas que se tratan en las materias literarias, filosóficas y sociales, con la ventaja (y el inconveniente) de su gran capacidad de transmisión. Es una fuente muy sugerente pero difícil de manejar, más difícil de acotar y controlar que un fragmento de texto de unas pocas líneas (que es tipo de documento que solemos manejar en la Enseñanza Secundaria).
En la materia de Ciencias Sociales, el cine es un interesante medio de acercamiento a los entresijos de la historia, pero también en este caso a la literatura.
Creemos que el film es un testimonio de gran validez para la mayoría de los temas que se tratan en las materias literarias, filosóficas y sociales, con la ventaja (y el inconveniente) de su gran capacidad de transmisión. Es una fuente muy sugerente pero difícil de manejar, más difícil de acotar y controlar que un fragmento de texto de unas pocas líneas (que es tipo de documento que solemos manejar en la Enseñanza Secundaria).
DESARROLLO DE LA ACTIVIDAD
ACTIVIDADES PREVIAS
Hemos elegido la película: EL NOMBRE DE LA ROSA, dirigida por Jean-Jacques Annaud y basada en el libro, del mismo nombre, del escritor Umberto Eco.
El visionado de la película se realizará una vez que se haya trabajado en clase la unidad del libro de texto: La Europa Feudal. Entre los objetivos que los autores se plantean destacaremos los siguientes:
El visionado de la película se realizará una vez que se haya trabajado en clase la unidad del libro de texto: La Europa Feudal. Entre los objetivos que los autores se plantean destacaremos los siguientes:
- Distinguir las diferentes relaciones de dependencia que se establecieron entre los miembros de la sociedad feudal.
- Identificar la importancia de los caballeros y del clero, y reconocer la situación del campesinado.
- Reconocer la gran influencia de la iglesia en la sociedad medieval teocentrista.
- Valorar la labor de recopilación y transmisión de la ciencia y el pensamiento de la antigüedad clásica, realizado por los monjes en la Edad Media.
- Enumerar los principales rasgos del arte románico.
Además de trabajar el libro de texto, leeremos en clase unos textos, algunos, fragmentos del libro de Eco, que nos ayuden a comprender mejor ciertos aspectos representados en la película, como el funcionamiento y la vida en los monasterios medievales. Proponemos los siguientes:
Jorge de Burgos insulta a Guillermo por su condición de franciscano (El texto nos servirá para introducir el tema de las órdenes religiosas)
Tú eres peor que el diablo, franciscano --dijo entonces Jorge. Eres un juglar, como el santo que os ha parido. Eres como tu Francisco, que de toto corpore fecerat linguam, que pronunciaba sermones dando espectáculos como los saltimbanquis, que confundía al avaro dándole monedas de oro, que humillaba la devoción de las hermanas recitando el Miserere en vez de pronunciar el sermón, que mendigaba en francés, y con un trozo de madera imitaba a un violinista, que se disfrazaba de vagabundo para confundir a los frailes glotones, que se echaba desnudo sobre la nieve , que hablaba con los animales y las plantas, que transformaba el propio misterio de la Navidad en espectáculo de aldea, que invocaba al cordero de Belén imitando el balido de la oveja... ¡Buena escuela!... ¿No era franciscano aquel fraile Dios te salve de Florencia?
(ELNOMBRE DE LA ROSA, Umberto Eco)
Jorge intenta encerrar en la biblioteca a Guillermo y a Adso. (Con este texto pretendemos que los alumnos, aprecien el poder de emocionar, de sublimar de las palabras, a veces, mayor que el de las imágenes)
-¡Adso! -gritó Guillermo-, ponte en la puerta, no lo dejes salir. Pero había hablado demasiado tarde, porque yo, que desde hacía unos segundos ardía de deseos de lanzarme sobre el viejo, me había arrojado, cuando quedamos en tinieblas, hacia el lado opuesto de la mesa, tratando de sortear el obstáculo por la parte contraria a la que se había lanzado mi maestro. Demasiado tarde comprendí que así le había permitido a Jorge ganar la salida, porque el viejo sabía orientarse extraordinariamente bien en la oscuridad. En efecto, oímos un ruido de folios desgarrados a nuestras espaldas; bastante atenuado, porque ya provenía de la habitación contigua. Y al mismo tiempo oímos otro ruido, un chirrido trabajoso y progresivo, un gernido, de goznes. -¡El espejo! -gritó Guillermo-. ¡Está encerrándonos!
Guiados por el ruido, ambos nos lanzamos hacia la salida. Tropecé con un escabel y me golpeé en una pierna, pero no me detuve, porque de repente comprendí que si Jorge lograba encerrarnos ya nunca saldríamos de allí: en la oscuridad no habríamos encontrado la manera de abrir, pues ignorábamos qué, y cómo, había que mover de aquel lado del espejo.
-¡Adso! -gritó Guillermo-, ponte en la puerta, no lo dejes salir. Pero había hablado demasiado tarde, porque yo, que desde hacía unos segundos ardía de deseos de lanzarme sobre el viejo, me había arrojado, cuando quedamos en tinieblas, hacia el lado opuesto de la mesa, tratando de sortear el obstáculo por la parte contraria a la que se había lanzado mi maestro. Demasiado tarde comprendí que así le había permitido a Jorge ganar la salida, porque el viejo sabía orientarse extraordinariamente bien en la oscuridad. En efecto, oímos un ruido de folios desgarrados a nuestras espaldas; bastante atenuado, porque ya provenía de la habitación contigua. Y al mismo tiempo oímos otro ruido, un chirrido trabajoso y progresivo, un gernido, de goznes. -¡El espejo! -gritó Guillermo-. ¡Está encerrándonos!
Guiados por el ruido, ambos nos lanzamos hacia la salida. Tropecé con un escabel y me golpeé en una pierna, pero no me detuve, porque de repente comprendí que si Jorge lograba encerrarnos ya nunca saldríamos de allí: en la oscuridad no habríamos encontrado la manera de abrir, pues ignorábamos qué, y cómo, había que mover de aquel lado del espejo.
(EL NOMBRE DE LA ROSA, Umberto Eco)
La vida diaria de un monje
“La ociosidad es enemiga del alma, los hermanos deben, pues, consagrar algunas horas del día al trabajo, tanto manual como a la lectura de las cosas divinas. Es por lo que creemos conveniente reglamentar estas ocupaciones de la manera siguiente 1:
De Pascua a las calendas 2 de octubre, los hermanos se dedicarán las cuatro primeras horas del día a los trabajos necesarios. De la cuarta a la sexta hora se dedicarán a la lectura. De la sexta hora, concluida la comida, descasarán en el lecho en perfecto silencio. Si alguien quiere leer puede hacerlo, pero sin incomodar a nadie. Se dirá Nona poco antes de lo ordinario, en torno a las ocho horas y media. Después e pondrán a trabajar hasta las Vísperas.
Si los hermanos se ven obligados a trabajar más por razón de necesidad o de pobreza, no se afligirán por ello. Es entonces como se verá si son verdaderos monjes, cuando vivan del trabajo de sus manos”
“La ociosidad es enemiga del alma, los hermanos deben, pues, consagrar algunas horas del día al trabajo, tanto manual como a la lectura de las cosas divinas. Es por lo que creemos conveniente reglamentar estas ocupaciones de la manera siguiente 1:
De Pascua a las calendas 2 de octubre, los hermanos se dedicarán las cuatro primeras horas del día a los trabajos necesarios. De la cuarta a la sexta hora se dedicarán a la lectura. De la sexta hora, concluida la comida, descasarán en el lecho en perfecto silencio. Si alguien quiere leer puede hacerlo, pero sin incomodar a nadie. Se dirá Nona poco antes de lo ordinario, en torno a las ocho horas y media. Después e pondrán a trabajar hasta las Vísperas.
Si los hermanos se ven obligados a trabajar más por razón de necesidad o de pobreza, no se afligirán por ello. Es entonces como se verá si son verdaderos monjes, cuando vivan del trabajo de sus manos”
San Benito de Nursia: Regla de los monjes, cap.48
VISIONADO DE LA PELÍCULA
El visionado de la película nos ocupará casi tres horas lectivas. Se podría proponer como actividad para la Semana Cultural del centro, puesto que estos días disponemos de una mayor flexibilidad horaria.
ACTIVIDADES FINALES PARA EL ALUMNO
Hemos elaborado unas fichas de trabajo para que el alumno realice una vez se haya visto la película y así comprobar, él y el profesor, el grado de comprensión de la misma, al tiempo que con su corrección podemos resolver aquellas dudas que les hubieran podido surgir.
Si quieres acceder al documento completo con actividades, pulsa en el siguiente enlace: La literatura y el cine en el estudio de las Ciencias Sociales.
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